“Burada bütün bir hayatı yaşamak için 18 yaşında olmak istiyorum. Orada kalmadan uzun bir süre buraya gelmediğim için üzgünüm.” Pierpaolo Pasolini, Marksist Entelektüel, New York'tan Konuşuyor: Tarih Kırmızı, 1966: Tüketimin Uygarlığına Karşı Falzına Karşı Friyeli Yazar – Montreal'de sinema, bir sinematografik inceleme vesilesiyle uçar ve daha sonra Film Festivali'nde Accattone ve Kuşlar ve Kuşların gösterildiği New York. 11 gün kalacak, saf coşku: “Amerikalı olmak istiyorum”. Büyük Elma'daki Marksist'e ne olur? Casarsa'daki Pier Paolo Pasolini Çalışma Merkezi tarafından düzenlenen ve Alessandro del Puppo, Andrea Zannini (Udine Üniversitesi) ve Elisabetta Vezzosi (Trieste Üniversitesi) tarafından küratörlüğünde Pasolini/Amerika Uluslararası Konferansı'ndan bazı fikirler.
Pasolini Louis-Ferdinand Céline değil: “Daimi Şehir” ona vurmuyor. Gökdelenler ona Dolomites'i hatırlatamaz, temsil edilemez bir şey. İlgi uyandıran genç “alışılmadık kıyafetler”, Vietnam'daki savaşa karşı siyasi mücadele, entelektüellerin samimiyeti, retorik olmadan. Büyük bir bilginle karşılaşmayı anlatıyor: “Neredeyse kültürden utanıyordu, tüm bilgileri bilen Umberto Eco olarak değil ve yüzüne kusuyor …”. 1960'da Amerika'da giden Italo Calvino'nun teyidi: bir okuma grubunu yakından gözlemleyin, tüm “yağlı” kadınlar masse ve çalışanlar yapıyor diyor: Joyce'un Ulisse sayfasını okuyun: “Literatür için sevgi – diyor – diyor – Edebi hırslar ve estetikçiliğin gölgesi olmadan: Amerika'dan başka bir şey olamayan delilik deliliği “.
Ama New York'ta Pasolini'yi ne buluyor? “Özgünlük,” diyor Filippo La Porta (Luiss Üniversitesi). Mario Soldati ve Italo Calvino gibi – ve bazı kabalara göre “Çin'e gömülmesini” isteyen Franco Fortini'nin aksine – üçü ABD'ye aşık: doğrudan ilişki tarzı ve retorik yokluğu. “Lekeli, çift ahlak, melodram ve kılık değiştirmenin tadı” ülkesinden gelenler. Askerler Amerika'nın gerçeğinin “mestizo” olduğunu söylerken, Calvino şöyle diyor: “Biz daha Amerikanlaşıyoruz: İtalya'da daha fazla palet ve kot pantolon var”. Pasolini sokakta ve kendini Harlem'in cehennemine daldırmaktan korkmuyor. Küçük not: Calvino da şöyle dedi: “Harlem'deki bir dans salonuna gitmek ve bazı negra ile dans etmek istiyorum: bu göğüsler, bu kalçalar, bu patlama fizikselliği …”. Ama sonra bunu yapmamıştı ve gettodan kaçmıştı. Pasolini kalır ve anabasi'sini gerçekleştirir: “Gece davetiyelerden kaçar ve sadece sevimli yollarda ya da limanda veya polisin girmediği barlarda gider,” diyor Oriana Fallaci: “Ara Amerika kirli, mutsuz, sorunlarına uygun, zevklerine uygun: Manhattan'daki otelde şafak dönüyor: şişmiş göz kapakları ve vücut hayatta olma sürprizinden ağrıyor “. “Amerika, Genç, Çaresiz ve İdealist” ve Andy Warhol'un drag kraliçesi arasındaki Casarsa şairi.
Pasolini New York için “Bu bir kaçırma değil: bu bir taahhüt, bir savaş. Sana yapma, yüz, değişim arzusunu giyiyor: sevdiğin şeyleri, burada, yirmi yılda nasıl seviyorsunuz”. Sadece Apennine köylerinden gelen ve geçmişin gücünü artıran O, kendini sadece geçmişsiz ülkede bulur. La Porta'nın yorumu düşündürücüdür: “Pasolini için – Matteo'ya göre İncil'de İsa'nın öğretimi – onu bulmak için hayatını kaybetmeyi kabul etmeliyiz: Geçmişi ve her kökünü bulmak için her kökünü kaybetmek: Sunmak” . Domini 1966 yılında Bob Dylan, Jack Kerouac, Allen Ginsberg anlamına geldiğini belirtin. Yulia Patronnikova'yı (Moskova Bilimleri Akademisi) Ginsberg'e mektup hatırlayın: “Amerika'nın tüm erkekleri kendilerini kelimelerin mucitleri olarak ifade etmeye zorlanıyor. Biz zaten iyi devrimci dilimiz kendi iç ahlakıyla hazırız: mutlaka uyumlusınız “. 'Hayatın Boys' yazarı, Beat Nesil: Burjuva Babalarına karşı isyan, göçebe yaşam tarzı, yeni maneviyat biçimlerine sahip olma ve arama yapma düşmanlığı konusunda heveslidir. Ve savaş için bir ev kadar büyük hayır: Vietnam'daki olan devam ediyor.
Dikkat: Pasolini için – Bianca Maria Santi'nin (Trieste Üniversitesi) hatırladığı gibi – Amerika'nın hepsi cazibe ve çelişki düğünde. Vietnam'ı Napalm ile bombalayan ABD “Küresel İmparatorluk Merkezi” var. Kampüs ve protestocuların Amerika'sı var: oturmak, şiddetsiz, Dylan'ın şarkıları: “Komünistler ya da anti -komünistler: demokrasiye mistikler”. “Rüyada yaşayan ve her şeyi idealize eden” gençliğin bu aktivizmi direnişle karşılaştırdığını övüyor: “'44, '45 Avrupa'ya ait umut ve devrimci aciliyet ikliminde saatlerce yaşadım. Avrupa'da her şey Bitmiş, Amerika'da her şeyin başlaması üzereydiniz. PCI'nin ortodoksisiyle kırılan ve iki kilisenin mantığını aşan güçlü ifadeler: PCI'dan uzak bir Marksist pasolinin görüntüsü (1949'da kovulduğu). Anna Tonelli (Urbino Üniversitesi) şunları anlatıyor: Müfreze 29 Kasım 1967'de netleşiyor: Protestocuların ortasında fotoğraflanan şair, ikonik bir bayrak: “Diğer Amerika'nın Direnişini Yaşamak”. Sadece sınıf mücadelesi yok: barış ve ayrımcılığa karşı savaşanlar var. Pasolini, genç protestocuları kınayan “İtalyan eyaletçiliği ile birleştiğinde eski Stalinist ahlaka” karşı çıkıyor: bu çocuklar bir değişim motoru olabilir.
Sonra 1969, Amerika Birleşik Devletleri'ne başka bir gezi: başka bir iklim. “Her şey sona erdi: folklor, yeraltı, yeraltında kabuklu bir yılanın harika squam gibi kaldı, söndürülmüş kafa derileri, küçük gangsterler, Nixon'un Amerika'sını doldurmak için umutsuz kalabalıklar”. “Ginsberg ve Dylan yok” diyor. Eleştiri hakim olmaya başlar: Birleşik Devletler tüketiciliğin mikropu, en kötü faşizm: “Şiddetle bastırmaz, arzu ile baştan çıkarır”. İtalya'da ekonomik patlamayı ve televizyonu “en az 2/3'ü İtalyanların kültürel soykırımından sorumlu” huzursuzlukla gözlemliyor. Anlaşmazlıktan korkuyor: “Bu negrolar isyanı, sahibine eşit, her şeyi ne pahasına olursa olsun her şeyi isteyen birçok predon gibi”. Kürtaj ve boşanma üzerine iki büyük sivil savaşa katılıyor, bu da laik bile bir tüketici dönüm noktasının işareti. Friulian şair var olur, ancak inatçı ve aksine bir yöne gider. Faşizme katılan Amerikalı şair Ezra Pound ile toplantı: “Seninle bir anlaşma yapıyorum, Ezra Pound: Seni çok uzun süre sakladım. Sert kafalı bir babası olan yükseltilmiş bir oğul olarak sana geliyorum”. İsrail'in Savunması: “Yahudileri Batı'da artık Hitler olmayacağını ya da Amerika'da uyuşturucu bağımlıları, eşcinseller ve … Yahudiler için yeni bir toplama kampı olmayacağını kim garanti edebilir mi? Yoksa Yahudilerin devam edebileceğini Arap ülkelerinde barış içinde mi?
Ve hala Amerika Birleşik Devletleri: her zaman coşku ve çelişki, sporda. Pasolini 1922'de doğdu, spor fikrini emdi – Saverio Luigi Batteno'yu (Siena Üniversitesi) açıklıyor – rejimin propaganda unsurlarının saflaştırılması olmasına rağmen: sadece eğlenceli değil, bireysel ve kolektif kimlik. Aktif ve pasif kullanım. Yani futbolda: “Kaçınma olsa bile, altta bir ritüel. Diğer kutsal temsiller, hatta kitle bile düşüşte olsa da, futbol bize bırakılan tek şeydir”. Pasolini, Bologna'sını stadyumda görmeye gider ve 1960 Roma Olimpiyatlarını sömürgeleştirilmiş ülkelerin kalın temsili takdir eder: muhteşem bir şekilde cilalanmaz, televizyon halk ve sporcular arasındaki her doğrudan arabuluculuğu keser. Atletizm onu heyecanlandırmaz. Amerika Birleşik Devletleri'ne gittiğinde, şair sevgili futbolu bulamayacak: esas olarak kadınlar tarafından uygulanır, Pasolini için bu bir erkek spor: kapalı konuşma. Beyzbol veya futbol ona çok fazla şey söylemez. Bologna'da bildiği ve uyguladığı basketbol kalıntıları: buna Basketbol (ata) deniyordu. Diğer Amerika'yı, öğrencilerin seyirci olmadan önce sporcu olduğu kolejlerin olduğunu keşfeder. Ve stadyuma gittiklerinde bile, bu basit bir gösteri değil: bu bir ayin. Gettolarda kirli asfalt tarlaları, sepetlerin uçlarına bağlı iki ütü, doğaçlama bir top bulur: Bireyciliğin ve kendilerini ifade etme isteğinin tarlalarla aynı olduğu sonsuz ırklarda kendilerine meydan okuyan “Yaşamın Erkekleri” İtalyan banliyölerin tozlu futbolu. Getto Siyahları için bir kurtuluş aracı olan basketbol, Nixon ve Kissinger tarafından Avrupa ile diyalog için bir diplomasi aracı olarak kullanılacak: özellikle Franco İspanya ile. Bir kez daha çift yüz: Amerika Birleşik Devletleri ve Amerika. Küçük oyulmuş: Pasolini, derin hinterland'dan değil, metropolün Amerika Birleşik Devletleri'nden bahsediyor: şimdi büyük ölçüde Trump ile dizilmiş merkezin devletleri. “Corsari yazılarının” yazarının ne düşüneceğini kim bilebilir. (İle ilgili Andrea Persili)
Pasolini Louis-Ferdinand Céline değil: “Daimi Şehir” ona vurmuyor. Gökdelenler ona Dolomites'i hatırlatamaz, temsil edilemez bir şey. İlgi uyandıran genç “alışılmadık kıyafetler”, Vietnam'daki savaşa karşı siyasi mücadele, entelektüellerin samimiyeti, retorik olmadan. Büyük bir bilginle karşılaşmayı anlatıyor: “Neredeyse kültürden utanıyordu, tüm bilgileri bilen Umberto Eco olarak değil ve yüzüne kusuyor …”. 1960'da Amerika'da giden Italo Calvino'nun teyidi: bir okuma grubunu yakından gözlemleyin, tüm “yağlı” kadınlar masse ve çalışanlar yapıyor diyor: Joyce'un Ulisse sayfasını okuyun: “Literatür için sevgi – diyor – diyor – Edebi hırslar ve estetikçiliğin gölgesi olmadan: Amerika'dan başka bir şey olamayan delilik deliliği “.
Ama New York'ta Pasolini'yi ne buluyor? “Özgünlük,” diyor Filippo La Porta (Luiss Üniversitesi). Mario Soldati ve Italo Calvino gibi – ve bazı kabalara göre “Çin'e gömülmesini” isteyen Franco Fortini'nin aksine – üçü ABD'ye aşık: doğrudan ilişki tarzı ve retorik yokluğu. “Lekeli, çift ahlak, melodram ve kılık değiştirmenin tadı” ülkesinden gelenler. Askerler Amerika'nın gerçeğinin “mestizo” olduğunu söylerken, Calvino şöyle diyor: “Biz daha Amerikanlaşıyoruz: İtalya'da daha fazla palet ve kot pantolon var”. Pasolini sokakta ve kendini Harlem'in cehennemine daldırmaktan korkmuyor. Küçük not: Calvino da şöyle dedi: “Harlem'deki bir dans salonuna gitmek ve bazı negra ile dans etmek istiyorum: bu göğüsler, bu kalçalar, bu patlama fizikselliği …”. Ama sonra bunu yapmamıştı ve gettodan kaçmıştı. Pasolini kalır ve anabasi'sini gerçekleştirir: “Gece davetiyelerden kaçar ve sadece sevimli yollarda ya da limanda veya polisin girmediği barlarda gider,” diyor Oriana Fallaci: “Ara Amerika kirli, mutsuz, sorunlarına uygun, zevklerine uygun: Manhattan'daki otelde şafak dönüyor: şişmiş göz kapakları ve vücut hayatta olma sürprizinden ağrıyor “. “Amerika, Genç, Çaresiz ve İdealist” ve Andy Warhol'un drag kraliçesi arasındaki Casarsa şairi.
Pasolini New York için “Bu bir kaçırma değil: bu bir taahhüt, bir savaş. Sana yapma, yüz, değişim arzusunu giyiyor: sevdiğin şeyleri, burada, yirmi yılda nasıl seviyorsunuz”. Sadece Apennine köylerinden gelen ve geçmişin gücünü artıran O, kendini sadece geçmişsiz ülkede bulur. La Porta'nın yorumu düşündürücüdür: “Pasolini için – Matteo'ya göre İncil'de İsa'nın öğretimi – onu bulmak için hayatını kaybetmeyi kabul etmeliyiz: Geçmişi ve her kökünü bulmak için her kökünü kaybetmek: Sunmak” . Domini 1966 yılında Bob Dylan, Jack Kerouac, Allen Ginsberg anlamına geldiğini belirtin. Yulia Patronnikova'yı (Moskova Bilimleri Akademisi) Ginsberg'e mektup hatırlayın: “Amerika'nın tüm erkekleri kendilerini kelimelerin mucitleri olarak ifade etmeye zorlanıyor. Biz zaten iyi devrimci dilimiz kendi iç ahlakıyla hazırız: mutlaka uyumlusınız “. 'Hayatın Boys' yazarı, Beat Nesil: Burjuva Babalarına karşı isyan, göçebe yaşam tarzı, yeni maneviyat biçimlerine sahip olma ve arama yapma düşmanlığı konusunda heveslidir. Ve savaş için bir ev kadar büyük hayır: Vietnam'daki olan devam ediyor.
Dikkat: Pasolini için – Bianca Maria Santi'nin (Trieste Üniversitesi) hatırladığı gibi – Amerika'nın hepsi cazibe ve çelişki düğünde. Vietnam'ı Napalm ile bombalayan ABD “Küresel İmparatorluk Merkezi” var. Kampüs ve protestocuların Amerika'sı var: oturmak, şiddetsiz, Dylan'ın şarkıları: “Komünistler ya da anti -komünistler: demokrasiye mistikler”. “Rüyada yaşayan ve her şeyi idealize eden” gençliğin bu aktivizmi direnişle karşılaştırdığını övüyor: “'44, '45 Avrupa'ya ait umut ve devrimci aciliyet ikliminde saatlerce yaşadım. Avrupa'da her şey Bitmiş, Amerika'da her şeyin başlaması üzereydiniz. PCI'nin ortodoksisiyle kırılan ve iki kilisenin mantığını aşan güçlü ifadeler: PCI'dan uzak bir Marksist pasolinin görüntüsü (1949'da kovulduğu). Anna Tonelli (Urbino Üniversitesi) şunları anlatıyor: Müfreze 29 Kasım 1967'de netleşiyor: Protestocuların ortasında fotoğraflanan şair, ikonik bir bayrak: “Diğer Amerika'nın Direnişini Yaşamak”. Sadece sınıf mücadelesi yok: barış ve ayrımcılığa karşı savaşanlar var. Pasolini, genç protestocuları kınayan “İtalyan eyaletçiliği ile birleştiğinde eski Stalinist ahlaka” karşı çıkıyor: bu çocuklar bir değişim motoru olabilir.
Sonra 1969, Amerika Birleşik Devletleri'ne başka bir gezi: başka bir iklim. “Her şey sona erdi: folklor, yeraltı, yeraltında kabuklu bir yılanın harika squam gibi kaldı, söndürülmüş kafa derileri, küçük gangsterler, Nixon'un Amerika'sını doldurmak için umutsuz kalabalıklar”. “Ginsberg ve Dylan yok” diyor. Eleştiri hakim olmaya başlar: Birleşik Devletler tüketiciliğin mikropu, en kötü faşizm: “Şiddetle bastırmaz, arzu ile baştan çıkarır”. İtalya'da ekonomik patlamayı ve televizyonu “en az 2/3'ü İtalyanların kültürel soykırımından sorumlu” huzursuzlukla gözlemliyor. Anlaşmazlıktan korkuyor: “Bu negrolar isyanı, sahibine eşit, her şeyi ne pahasına olursa olsun her şeyi isteyen birçok predon gibi”. Kürtaj ve boşanma üzerine iki büyük sivil savaşa katılıyor, bu da laik bile bir tüketici dönüm noktasının işareti. Friulian şair var olur, ancak inatçı ve aksine bir yöne gider. Faşizme katılan Amerikalı şair Ezra Pound ile toplantı: “Seninle bir anlaşma yapıyorum, Ezra Pound: Seni çok uzun süre sakladım. Sert kafalı bir babası olan yükseltilmiş bir oğul olarak sana geliyorum”. İsrail'in Savunması: “Yahudileri Batı'da artık Hitler olmayacağını ya da Amerika'da uyuşturucu bağımlıları, eşcinseller ve … Yahudiler için yeni bir toplama kampı olmayacağını kim garanti edebilir mi? Yoksa Yahudilerin devam edebileceğini Arap ülkelerinde barış içinde mi?
Ve hala Amerika Birleşik Devletleri: her zaman coşku ve çelişki, sporda. Pasolini 1922'de doğdu, spor fikrini emdi – Saverio Luigi Batteno'yu (Siena Üniversitesi) açıklıyor – rejimin propaganda unsurlarının saflaştırılması olmasına rağmen: sadece eğlenceli değil, bireysel ve kolektif kimlik. Aktif ve pasif kullanım. Yani futbolda: “Kaçınma olsa bile, altta bir ritüel. Diğer kutsal temsiller, hatta kitle bile düşüşte olsa da, futbol bize bırakılan tek şeydir”. Pasolini, Bologna'sını stadyumda görmeye gider ve 1960 Roma Olimpiyatlarını sömürgeleştirilmiş ülkelerin kalın temsili takdir eder: muhteşem bir şekilde cilalanmaz, televizyon halk ve sporcular arasındaki her doğrudan arabuluculuğu keser. Atletizm onu heyecanlandırmaz. Amerika Birleşik Devletleri'ne gittiğinde, şair sevgili futbolu bulamayacak: esas olarak kadınlar tarafından uygulanır, Pasolini için bu bir erkek spor: kapalı konuşma. Beyzbol veya futbol ona çok fazla şey söylemez. Bologna'da bildiği ve uyguladığı basketbol kalıntıları: buna Basketbol (ata) deniyordu. Diğer Amerika'yı, öğrencilerin seyirci olmadan önce sporcu olduğu kolejlerin olduğunu keşfeder. Ve stadyuma gittiklerinde bile, bu basit bir gösteri değil: bu bir ayin. Gettolarda kirli asfalt tarlaları, sepetlerin uçlarına bağlı iki ütü, doğaçlama bir top bulur: Bireyciliğin ve kendilerini ifade etme isteğinin tarlalarla aynı olduğu sonsuz ırklarda kendilerine meydan okuyan “Yaşamın Erkekleri” İtalyan banliyölerin tozlu futbolu. Getto Siyahları için bir kurtuluş aracı olan basketbol, Nixon ve Kissinger tarafından Avrupa ile diyalog için bir diplomasi aracı olarak kullanılacak: özellikle Franco İspanya ile. Bir kez daha çift yüz: Amerika Birleşik Devletleri ve Amerika. Küçük oyulmuş: Pasolini, derin hinterland'dan değil, metropolün Amerika Birleşik Devletleri'nden bahsediyor: şimdi büyük ölçüde Trump ile dizilmiş merkezin devletleri. “Corsari yazılarının” yazarının ne düşüneceğini kim bilebilir. (İle ilgili Andrea Persili)