Carocci tarafından yayınlanan “Antroposeni Yeniden Düşünmek. Doğa ve Kültürün Ötesinde” kitabında, insanın gezegende sürdürülebilir varlığının yöntemine ilişkin tartışmanın çıkmazını aşacak ve dolayısıyla iklim krizini de ele alacak yeni bir paradigma öneriliyor. Bunu imzalayan Bologna Üniversitesi'nden dört akademisyen, bilim tarihçisi Paola Govoni, biyolog ve antropolog Maria Giovanna Belcastro tarafından uygulanan araştırma, öğretim ve iletişim arasındaki etkileşime ilişkin uzun süreli deneylerin sonucu, yeşil teknolojiler alanında ham madde uzmanı mühendis Alessandra Bonoli ve eğitimsel antropolog Giovanna Guerzoni.
Kayıtsızlığa, inkarcılığa veya iklim kaygısına boyun eğmeden küresel ve jeopolitik ısınmayla nasıl başa çıkılır? Bu soruyu cevaplamak için bu kitap bizi “doğa-kültür ikileminin ötesinde kim olduğumuzu kendimize sorarak yeniden başlamaya, her insan hareketinin (kişisel, politik, teknolojik) dünya üzerinde bir etkisi olduğunun farkına varmamızı sağlayacak bir bağlam belirlemeye davet ediyor.” gezegen”.
Siyasi ve toplumsal cinsiyet konularının önemli bir rol oynadığı deney, metinde sıklıkla söz verilen Bologna Üniversitesi Biyoloji, Eğitim, Mühendislik ve Felsefe Bölümlerindeki öğrencilerle diyalog halinde gerçekleşiyor. Öneriler arasında, son yıllarda giderek daha rekabetçi ve değerlendirici olan eğitim, ekonomik ve sosyal sistemlerin dayattığı kaygı uyandıran beklentilerin azaltılması da yer alıyor.
'Dünyaya hakim olamazsak onu da kurtaramayız. Kendimize sınırlar koymayı öğrenmeliyiz'
“Dünyaya hakim olamazsak onu kurtaramayız bile. Kendimize sınırlar koymayı öğrenmeliyiz. Bu bize yavaşlamamız ve bizi bekleyen ve Alplerin güneyinde de bizi etkileyen şeylerle net bir zihinle yüzleşmemiz için yararlı ufuklar verecektir. “, evet, Adaptasyon'dan Wasteosen'e kadar uzanan derinlemesine bir sözlükle donatılmış makalede altı çiziliyor.
Kitap “her zaman çok taraflı ve kendine referans veren bir eğitimin sınırlarının ötesine geçmeyi öneriyor: bilimsel, teknolojik, sosyal veya hümanist ve nesilden nesile yapmayı başardığımız uzun bir dizi eğitimsel hatanın ardından. alternatif olarak, “bilim ve teknolojinin baskı kültürleri olduğu veya tam tersinin, devrimleri başlatan yöntemlerin, modellerin, hakikatlerin ve fetihlerin kültür sahipleri olduğu imajını” beslemeye devam edin.
“Genel olarak, dünyaya ve “ben” veya “biz” dışındaki herkese hükmedebileceklerine inananların samimi inancı, bu kitapta önerdiğimiz gibi, nerede olduğumuza dair bilgisizlikten kaynaklanan bir muhakeme hatasının sonucudur. ve evrimsel anlamda kim olduğumuz, doğanın ve kültürün boyutları arasında iddia edilen bir farklılaşmayı körükleyen bir cehalet” diye okuyoruz kitapta.
“Böylece Dünya sisteminin tarafını tutabileceğiz, sınırlar kültürünü uygulayabileceğiz ve tahakküm kültürünü reddederek tüketimi ve tartışmanın tonunu azaltabileceğiz.” Disiplinlerarası bilgiyi kullanan, jargona, otorite ilkelerine ve grup konformizmine kayıtsız kalan yazarlar, kendileri gibi doğa, sosyal, teknolojik ve hümanistik bilimlerin ayrı dünyalarında yeterli yanıtlar bulamayanlara düşünmeye yönelik yiyecek sunuyor. Teklif, “birçok olağanüstü bilginin sonuçlarının diğer bakış açıları, cinsiyetler ve nesillerle eşit ittifaklar kurmak için uygulanabileceği değişim alanlarını bağımsız olarak belirlemektir”.
Kayıtsızlığa, inkarcılığa veya iklim kaygısına boyun eğmeden küresel ve jeopolitik ısınmayla nasıl başa çıkılır? Bu soruyu cevaplamak için bu kitap bizi “doğa-kültür ikileminin ötesinde kim olduğumuzu kendimize sorarak yeniden başlamaya, her insan hareketinin (kişisel, politik, teknolojik) dünya üzerinde bir etkisi olduğunun farkına varmamızı sağlayacak bir bağlam belirlemeye davet ediyor.” gezegen”.
Siyasi ve toplumsal cinsiyet konularının önemli bir rol oynadığı deney, metinde sıklıkla söz verilen Bologna Üniversitesi Biyoloji, Eğitim, Mühendislik ve Felsefe Bölümlerindeki öğrencilerle diyalog halinde gerçekleşiyor. Öneriler arasında, son yıllarda giderek daha rekabetçi ve değerlendirici olan eğitim, ekonomik ve sosyal sistemlerin dayattığı kaygı uyandıran beklentilerin azaltılması da yer alıyor.
'Dünyaya hakim olamazsak onu da kurtaramayız. Kendimize sınırlar koymayı öğrenmeliyiz'
“Dünyaya hakim olamazsak onu kurtaramayız bile. Kendimize sınırlar koymayı öğrenmeliyiz. Bu bize yavaşlamamız ve bizi bekleyen ve Alplerin güneyinde de bizi etkileyen şeylerle net bir zihinle yüzleşmemiz için yararlı ufuklar verecektir. “, evet, Adaptasyon'dan Wasteosen'e kadar uzanan derinlemesine bir sözlükle donatılmış makalede altı çiziliyor.
Kitap “her zaman çok taraflı ve kendine referans veren bir eğitimin sınırlarının ötesine geçmeyi öneriyor: bilimsel, teknolojik, sosyal veya hümanist ve nesilden nesile yapmayı başardığımız uzun bir dizi eğitimsel hatanın ardından. alternatif olarak, “bilim ve teknolojinin baskı kültürleri olduğu veya tam tersinin, devrimleri başlatan yöntemlerin, modellerin, hakikatlerin ve fetihlerin kültür sahipleri olduğu imajını” beslemeye devam edin.
“Genel olarak, dünyaya ve “ben” veya “biz” dışındaki herkese hükmedebileceklerine inananların samimi inancı, bu kitapta önerdiğimiz gibi, nerede olduğumuza dair bilgisizlikten kaynaklanan bir muhakeme hatasının sonucudur. ve evrimsel anlamda kim olduğumuz, doğanın ve kültürün boyutları arasında iddia edilen bir farklılaşmayı körükleyen bir cehalet” diye okuyoruz kitapta.
“Böylece Dünya sisteminin tarafını tutabileceğiz, sınırlar kültürünü uygulayabileceğiz ve tahakküm kültürünü reddederek tüketimi ve tartışmanın tonunu azaltabileceğiz.” Disiplinlerarası bilgiyi kullanan, jargona, otorite ilkelerine ve grup konformizmine kayıtsız kalan yazarlar, kendileri gibi doğa, sosyal, teknolojik ve hümanistik bilimlerin ayrı dünyalarında yeterli yanıtlar bulamayanlara düşünmeye yönelik yiyecek sunuyor. Teklif, “birçok olağanüstü bilginin sonuçlarının diğer bakış açıları, cinsiyetler ve nesillerle eşit ittifaklar kurmak için uygulanabileceği değişim alanlarını bağımsız olarak belirlemektir”.