“Kişidir, soy değil” veya “bir etnik gruba ait olmak, evrensel hakların alıcısı olmaktır”. Şimdi çok taraflılık dediğimiz şey, “çileden çıkmış milliyetçilik”e galip gelmeli. Halka gösterilen ilgi, yönetici sınıfları “ne pahasına olursa olsun onları memnun etmek için yalnızca geçici bir fikir birliği arayarak kendi seçim veya uzlaşma temellerini ve isimsiz kalabalıkların değişen ruh hallerini takip etmeye” yönlendiren bir popülizme dönüşemez. Bu kez hakem sarı kart çekmeye karar verir ve Alessandro Manzoni’nin Milano’daki ölümünün 150. yıl dönümünü kutlayan Cumhurbaşkanı Sergio Mattarella, bu fırsatı değerlendirerek, doğrudan atıfta bulunmasa da bazı temel ilkelere dikkat çeker. ‘Promessi Sposi’ ve ötesini okuyarak elde edilebilecek, yönetici sınıfların eylemine ilham vermelidir.
Elbette “ölçülemeyecek kadar uzak zamanları” hesaba katmak gerekir, ancak “popülist olmayan ama ‘popüler’ olan Manzoni’nin -Devlet Başkanı’nın da altını çizdiği gibi- iktidar ve kamuoyu, adalet ve adalet arasında kurduğu tartışmalı bağı hesaba katmak gerekir. yaygınlaşan duygular, sosyal medyanın çarpık ve saldırgan kullanımının yaygınlaşması, iletişim araçlarının birkaç kişinin elinde merkezileşmesi, organize dezenformasyon ve sistematik olarak gerçeği manipüle etmek”.
“Ve ayrıca, yönetici sınıfların, kendilerini geniş kapsamlı bir seçim inşa etmeye adamak yerine, her gün anketlerle kaydedilen, kendi seçim veya konsensüs tabanlarına ve değişen ruh hallerine ayak uydurma eğilimi, tüm dünyada kaydedilebilir. yıllara dayanabilen ve geleceği tanımlayabilen politikalar”.
“Cumhurbaşkanı Manzoni’nin hatırladığı kadarıyla, Promessi Sposi’de vebaya ayrılmış bölümlerde bu riskler hakkında mecazi olarak şunları yazmıştı: ‘Sağduyu oradaydı; ama sağduyu korkusuyla saklandı’. Sivil edebiyatın ancak geçen yüzyıldan itibaren anlaşılan ve yeniden değerlendirilen bir şaheseri olan rezil köşe yazısı, anonim kalabalıkların, önyargıların, klişelerin ruh hallerinin ne kadar tehlikeli olduğu ve iktidar sahipleri – siyasi, yasama veya yargı – ne pahasına olursa olsun onları memnun etmek için ellerinden gelenin en iyisini yapın, yalnızca geçici bir konsensüs arayın. – Liderlik etmeye çağrılanların ana görevi olan adalet, düzen ve refah yaratmak yerine trajediler üreten ölümcül bir kombinasyon, yas ve harabeler”.
Mattarella’nın her zaman Manzoni’den alıntılar yaptığı genel nitelikteki mülahazalardan önce, genellikle şiddetli tartışmaların merkezinde yer alan temalara atıfta bulunan açıklamalar gelir. Böylece Devlet Başkanı, “Promessi Sposi”nin yazarının “gelmeyi” ne kadar arzuladığını hatırlıyor. sadece coğrafi bir ifade olmayan birleşik bir İtalyafarklı eyaletlerin ve devletçiklerin soğuk bir ilavesi, ancak kültürü, tarihi, dili ve kökleri ile güçlü ve gururlu tek bir halkın yüksek sentezi”.
“Entegre Katolik, ama asla köktenci değil“Devlet Başkanı bir kez daha hatırlatıyor, “Tanrı, Vatan ve aile üçlüsünü” “Fransız Devrimi’nin özgürlük, eşitlik, kardeşlik üçlüsüne” karşı koymadı. Aksine, “romantik ve Katolik Manzoni, Fransız Devrimi’nin değerlerini inkar eder, aksine onları onaylar ve paylaşır, her şeyden önce en çok ihmal edilen kardeşlik üzerinde ısrar eder, bunun yerine “Jakobenliği” ve “Terör ve şiddet ideolojisini” kınar.
Bu nedenle Manzoni’de “sessizlik yok, teslimiyet yok: Ulusal bağımsızlık hareketlerini destekliyor, İtalya’da ve dünyanın birçok başka yerinde esen özgürlük rüzgarlarını teşvik ediyor. saldırganlık ve adaletsizlik karşısında, direnişin meşruiyetini teorileştirmeye varmak“. “Onun vizyonunda, Tanrı’nın kızı olarak, evrensel hakların, vesayet ve korumanın alıcısı, bir soy, bir etnik grup veya ulusal bir topluluğa ait olan kişi değil, kişidir. O, yalnızca bir ulusun üyesi olarak değil, bir yurttaş olarak, onur ve hakların taşıyıcısı olarak insandır”.
Devlet Başkanı, “Manzoni’nin özgürlük, adalet, eşitlik ve dayanışma fikrinde – biri görebilir – İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi’nin temel vizyonunun bir öngörüsü 1948. İkinci Dünya Savaşı’nın dehşetinden sonra doğan, insanı hiçbir fark gözetmeksizin hakları olan bir özne olarak tanımlayan temel bir berat, böylece ırka, aidiyete ve nihayetinde baskıya dayalı hain üstünlük kavramlarına giden yolu tıkıyor., zulüm hakkında, en güçlünün yaygınlığı hakkında. Bildiğimiz gibi, cumhuriyet anayasamızın temeline açıkça konulan kavram ve varsayımlar”.
Ancak “insan haklarından – Mattarella’nın güncel olaylarla bağlantılı olan son düşüncesidir – Manzoni’nin anlayışı uluslararası hukuka ve devletler arasındaki ilişkilere kadar uzanır. çileden çıkmış milliyetçiliğin berrak ve yakın eleştirisi. Çünkü ahlak, kardeşlik ve adalet nefrete, bencilliğe, faydasız ve verimsiz rekabete galip gelmeli”. (Sergio Amici tarafından)
Elbette “ölçülemeyecek kadar uzak zamanları” hesaba katmak gerekir, ancak “popülist olmayan ama ‘popüler’ olan Manzoni’nin -Devlet Başkanı’nın da altını çizdiği gibi- iktidar ve kamuoyu, adalet ve adalet arasında kurduğu tartışmalı bağı hesaba katmak gerekir. yaygınlaşan duygular, sosyal medyanın çarpık ve saldırgan kullanımının yaygınlaşması, iletişim araçlarının birkaç kişinin elinde merkezileşmesi, organize dezenformasyon ve sistematik olarak gerçeği manipüle etmek”.
“Ve ayrıca, yönetici sınıfların, kendilerini geniş kapsamlı bir seçim inşa etmeye adamak yerine, her gün anketlerle kaydedilen, kendi seçim veya konsensüs tabanlarına ve değişen ruh hallerine ayak uydurma eğilimi, tüm dünyada kaydedilebilir. yıllara dayanabilen ve geleceği tanımlayabilen politikalar”.
“Cumhurbaşkanı Manzoni’nin hatırladığı kadarıyla, Promessi Sposi’de vebaya ayrılmış bölümlerde bu riskler hakkında mecazi olarak şunları yazmıştı: ‘Sağduyu oradaydı; ama sağduyu korkusuyla saklandı’. Sivil edebiyatın ancak geçen yüzyıldan itibaren anlaşılan ve yeniden değerlendirilen bir şaheseri olan rezil köşe yazısı, anonim kalabalıkların, önyargıların, klişelerin ruh hallerinin ne kadar tehlikeli olduğu ve iktidar sahipleri – siyasi, yasama veya yargı – ne pahasına olursa olsun onları memnun etmek için ellerinden gelenin en iyisini yapın, yalnızca geçici bir konsensüs arayın. – Liderlik etmeye çağrılanların ana görevi olan adalet, düzen ve refah yaratmak yerine trajediler üreten ölümcül bir kombinasyon, yas ve harabeler”.
Mattarella’nın her zaman Manzoni’den alıntılar yaptığı genel nitelikteki mülahazalardan önce, genellikle şiddetli tartışmaların merkezinde yer alan temalara atıfta bulunan açıklamalar gelir. Böylece Devlet Başkanı, “Promessi Sposi”nin yazarının “gelmeyi” ne kadar arzuladığını hatırlıyor. sadece coğrafi bir ifade olmayan birleşik bir İtalyafarklı eyaletlerin ve devletçiklerin soğuk bir ilavesi, ancak kültürü, tarihi, dili ve kökleri ile güçlü ve gururlu tek bir halkın yüksek sentezi”.
“Entegre Katolik, ama asla köktenci değil“Devlet Başkanı bir kez daha hatırlatıyor, “Tanrı, Vatan ve aile üçlüsünü” “Fransız Devrimi’nin özgürlük, eşitlik, kardeşlik üçlüsüne” karşı koymadı. Aksine, “romantik ve Katolik Manzoni, Fransız Devrimi’nin değerlerini inkar eder, aksine onları onaylar ve paylaşır, her şeyden önce en çok ihmal edilen kardeşlik üzerinde ısrar eder, bunun yerine “Jakobenliği” ve “Terör ve şiddet ideolojisini” kınar.
Bu nedenle Manzoni’de “sessizlik yok, teslimiyet yok: Ulusal bağımsızlık hareketlerini destekliyor, İtalya’da ve dünyanın birçok başka yerinde esen özgürlük rüzgarlarını teşvik ediyor. saldırganlık ve adaletsizlik karşısında, direnişin meşruiyetini teorileştirmeye varmak“. “Onun vizyonunda, Tanrı’nın kızı olarak, evrensel hakların, vesayet ve korumanın alıcısı, bir soy, bir etnik grup veya ulusal bir topluluğa ait olan kişi değil, kişidir. O, yalnızca bir ulusun üyesi olarak değil, bir yurttaş olarak, onur ve hakların taşıyıcısı olarak insandır”.
Devlet Başkanı, “Manzoni’nin özgürlük, adalet, eşitlik ve dayanışma fikrinde – biri görebilir – İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi’nin temel vizyonunun bir öngörüsü 1948. İkinci Dünya Savaşı’nın dehşetinden sonra doğan, insanı hiçbir fark gözetmeksizin hakları olan bir özne olarak tanımlayan temel bir berat, böylece ırka, aidiyete ve nihayetinde baskıya dayalı hain üstünlük kavramlarına giden yolu tıkıyor., zulüm hakkında, en güçlünün yaygınlığı hakkında. Bildiğimiz gibi, cumhuriyet anayasamızın temeline açıkça konulan kavram ve varsayımlar”.
Ancak “insan haklarından – Mattarella’nın güncel olaylarla bağlantılı olan son düşüncesidir – Manzoni’nin anlayışı uluslararası hukuka ve devletler arasındaki ilişkilere kadar uzanır. çileden çıkmış milliyetçiliğin berrak ve yakın eleştirisi. Çünkü ahlak, kardeşlik ve adalet nefrete, bencilliğe, faydasız ve verimsiz rekabete galip gelmeli”. (Sergio Amici tarafından)