'San Sebastiano ile Melekler tarafından düzenlenen' Capodimonte'de Rubens

acidizing

New member
Capodimonte'deki Rubens: 'San Sebastiano'nun Melekler tarafından düzenlenen' (1601-1602, tuval üzerine yağ, 155.5 x 119.5 cm), Corsini galerisi tarafından tutulan eski Roma sanatının ulusal galerilerinin başyapıtlarından biri. Pieter Paul Rubens'in (Siegen, 28 Haziran 1577 – Antwerp, 30 Mayıs 1640), müze ve gerçek Bosco di capodimonte (oda 61), azizin şehitliğinin bazı güçlü tasvirleri ile diyalog içindedir: Domenico cresti'nin resimleri, matia, matia, matia, matia, matia, matia, matia, matia, ila passignano, bartolome scadon olarak adlandırılan resimler, Preti.

From Palazzo Barberini, another headquarters of the galleries, on loan (set up in room 62) also 'Sacred and Profane Amor Amor' by Giovanni Baglione (1602, oil on canvas, 240 x 143 cm), painter and biographer, also known as anti-caravaggio (Rome, about 1573 of December 1643), protagonist of the famous rivalry with Merisi, which İlk 600'de fingiurie için denemeye yol açtı.

“Bu iki başyapıtın gelişi, eski sanatın ulusal galerileri ile önemli bir değişimin bir parçasıdır – müze müdürü Eike Schmidt ve gerçek Bosco di capodimonte – özellikle bu resimlere hayran olan ve daha fazla ilan etmek için, bu resimlere hayran kalacak olan ve daha da ileriye olan Capodimonte ziyaretçileri için bir fırsat olacak ve bu da, bu resimlere, bu resimlere hayran kalacak ve daha da ilerleyen bir fırsat olacak. Karşılaştırmalar.


Bilindiği gibi, Roma ordusu Sebastiano, Hıristiyanlığa dönüştü ve inancı arkadaşları arasında yaydığı için ölüm cezasına çarptırıldı. Oklarla bağlantılı ve delinmiş olan vücudu hayvanların yemeğinde kaldı, ancak dul Irene onu hala ölüyor ve bir hizmetçinin yardımıyla ona baktı. Sebastiano bu nedenle Proselytizme devam edebildi, ancak yakında ona yeni bir şehit uygulandı: kırbaç. Vücudu daha sonra bir hor görme işareti olarak Cloaca Maxima'ya atılmak zorunda kaldı, ancak ona layık bir mezar veren Matron Lucina'dan kurtarıldı. Şehit askerinin figürü, önce zırhla saklanmış, daha sonra gittikçe genç çıplak, oklarla delinmiş, olaylı bir anatomi gösterme fırsatı olan, kutsal ortamlarda bile maruz kalma hakkına sahip olan birkaç şeyden biri olan sanatta büyük şanslara sahipti.

Rubens'in 'konuğu' olan San Sebastiano, Melekler tarafından küratörlüğünde, sonraki an ilk şehitliğe temsil edilir: bir ağaca bağlı genç askerin gövdesi oklar tarafından delinmiş ve dört melek, sanatçının dul irene ile en yaygın ikonografiye bir varyasyonu. Kurtarıcılarının en dakikaları gibi kahramanın güçlü erkek bedeni, Flaman ressamının iki Roma kalışının gerçek vahiyleri olan eski ve Michelangelo'nun çalışmasının borçlu fizikselliğini gösterir. Sahnenin ortak protagonisti, soldaki büyük zırh, askeri olarak rolüne atıfta bulunuyor, aynı zamanda Rubens'in metalin yansıtıcı etkisini yapan resimsel erdem. Ressam tamamen barok bir versiyonu geri döndürür ve tiyatro ve ince erotik bir verimde ısrar eden konuyu yeniden yorumlar.

Oda 61'de kurulan Rubens ile diyalogda dört eser var. Il Passignano (Passignano, 1559 – Floransa, 1638) olarak adlandırılan Domenico Cresti tarafından Sepulcher'a yürütülen San Sebastiano (1602 – Canvas – Bourbon Koleksiyonu – Domenico Venuti, 1802) satın alıyor. Sahne Diocletian'ın Roma'da, özellikle Traiana sütunu tanınabilir. Sebastiano'nun bedeninin iyileşme anı temsil edilir, Tombro'da Lucina tarafından diğer kadınlar ve yaşlı bir neofit ile gerçekleştirilir. Kompozisyon, diğer karakterlerin ön planda dağıtıldığı azizin soluk ama kuvvetli uzuvları hakimdir.


Di Bartolomeo Schedoni (Modena, 1578 – Parma, 1615), Dindar Kadınlar tarafından düzenlenen San Sebastiano'dur (1615 Tuval – Farnese Koleksiyonu). Burada çıplak bedenin bir bakış ve aziz sözleşmesi, izleyiciyi yüzünün vizyonunu inkar etmek için çapraz olarak yerleştirilirken, kadınlar ifadeleriyle onları onlara bakmaya hareket eden acıma hissi geri döner. Resim, bitmemiş olmasına rağmen, tam kanatlı fırça darbeleri ve ışığın dokunuşlarına özellikle dikkat ediyor. Andrea Vaccaro (Napoli, 1604- Napoli, 1670) San Sebastiano'nun (1635-1640- Canvas Edoardo Dalibono, 1907'de Yağ'ın 2024'te restore edildi) çalışmasında, bir ağacın şehitliğin doruk anından etkilenen bilekler, vücut, akışın, akışın, akıştan etkilenen beden, akışın, akışın, akışın etkilenen vücut.

Şekilin dönüşü kasları vurgular. Yakın tarihli bir restorasyon, ön plan zırhındaki flaşları ve alacakaranlık ışığıyla aydınlatılan manzara şarkılarını yeniden yarattı. Sonunda Mattia Preti (Taverna, 1613 – La Valletta, 1699) San Sebastiano (1656 Ca., 1980'den beri Capodimonte'de önlemde bulunan Santa Maria Dei Kilisesi, Napoli'den Tuval Üzerine Yağma). Aziz, zırhından ayrılmış gibi görünen, ağaçla ilgili bilekler, ilk şehitliğe maruz kaldı ve bakışlarını gökyüzüne doğru çevirdi. Aşağıdan yukarıya bir atışla temsil edilen figürü, vücudu tamamen aydınlatan ve beyaz perdeyi geri getiren ışıkla vurgulanan anıtsallık ve heykelsi bir plastisite kazanır.

1972'den beri Capodimonte'de teslimatta bilindiği gibi, kült binalarının fonuna ait olan Jubilee 2025, 'La Flagellazione' kutlamalarıyla birlikte, Caravaggio 2025 sergisinde Palazzo Barberini'de (6 Temmuz'a kadar) sergilenmektedir. Krediler vesilesiyle etkinleştirilen sinerji, Capodimonte ziyaretçileri ve Palazzo Barberini sergisini karşılıklı tanıtım ve indirimler içeriyor. Özellikle, Capodimonte bileti ile sergi bileti 18 ila 12 avro arasında indirgenebilir. Napoliten Müzesi, Caravaggio 2025 ziyaretçilerine 12 Euro'luk (30 Temmuz'a kadar) azaltılmış bilet uygulayacak. Mart ayında Rubens ve Baglione'nin Capodimonte'de üçüncü bir 'misafir' için beklediği yıl, geçen yıl Courbet tarafından açılıyor: Ludovico Carracci (Bologna, 1555 – 1619) ile '(1555 – 1615) ile'